我們的修行都要來布施給一切眾生,然後不圖回報的,「三界火宅」就是我們看到一切眾生都在三界裡面,好像火燒一樣,貪心在燒,瞋火又在燒了,貪、瞋、癡、慢、疑,六道輪迴,三界像火宅,像火燒房子一樣,心會抓狂、會熱。
有的人賺錢,也賺到會抓狂,生氣起來更不用說了,想要殺人都會有,就是說那種煩惱的火宅,煩惱很多,沒完沒了。
三界就是「欲界」、「色界」、「無色界」,我們看這個三界的眾生這麼可憐,我們要如何呢?
“往返周旋”,就是在六道裡面巡來巡去,往返,不是不理睬六道眾生,是在那裡巡,看哪裡有苦難,你要去救濟他們,往返周旋,就在那裡巡,沒有離開,我們一般說我要去極樂世界,是不是?極樂世界,我們在那裡是很快樂,但是眾生在受苦,我們要不為自己求安樂,但為眾生得離苦,你去極樂世界充電一下,也要再下來救眾生,不然你們的子孫誰要來救他們,對不對?
子孫不是你們現在,你們現在可能沒有辦法救他們,爬上去極樂世界以後,我們要發菩提心要再下來,往返周旋。不是說懼怕世間的苦,你已經沒有苦,你為了救度眾生,沒在怕自己的苦,不會苦了,已經變成菩薩了,那種苦不同型了,你歡喜,你是菩薩,每個人都恭敬你,慈悲能夠對治瞋恨,你慈悲就是沒有敵人,要瞋恨你的人就會投降。
“勤苦艱難”就是講我們行菩薩道,要很勤勞,那個苦很艱難,你看我們要來員林辦法會,你看很多的佛像從台北還要在高速公路這樣來到南部、來到中部,很多人搬運,這種也是都是為了利益眾生,對不對?這種雖然一般人看了覺得很顛沛,真顛沛,不過是都感到很歡喜,很歡喜心,因為要來成就大家的佛道,成就大家的智慧,成就大家的慈悲,大家很法喜充滿,這種苦不叫苦,別人感覺苦,不過我們學佛以後覺得這些歡喜甘願。
我們因為有願,就會歡喜,你沒有願,就牢騷一堆,勉強做,所以有願很重要,要有願,願說:因為這就是功德啊,你沒有利益眾生,你有什麼功德?修自己是很少的福報功德,你要修的很好可能升天,升天一樣沒有辦法了脫生死啊,你要沒有善心,只是要修自己,極樂世界也很難上得去,極樂世界都要不可少善根福德往生彼國,而且是諸上善人聚會一處,你沒有善心,怎麼去極樂世界,你是自私的,品位不高,我們知道上品上生是要讀誦大乘的經典,大乘就要有菩提心,行菩薩道的,讀誦要依教奉行,眾戒俱足,你還要持戒各方面,我們品位才會高。
我們也講求生淨土,是要你上品上生的,是要讓你花開見佛的,不是拖拖拉拉的,所以你現在的心要轉快一點,菩提心要快一點生起,我們的命運為什麼這麼難改呢?就是你的心轉變不大,都只說想要好,但又放不下,你要趕快說:這樣對,我過去這麼的不好就是我惡業、自私,我現在要改,我希望我下次不要這樣勞碌,不要這樣貧窮,我下次不要這麼混沌,我要有智慧一點,你若混沌,你也無法教你的小孩,無法教你的孫子,他嫌你笨,他都不服從你,因為你沒有智慧、沒有威勢,說沒有智慧的話誰要聽?所以你的後代,你都會教不好,所以來聽經很重要,尤其佛法是最正確的,正法。
本文出自:世界佛教青年僧伽會總會長 上寬下如法師《演道俗業經》之節錄。
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